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d’où est venu celui de Gahets en Gascogne, et les metant au rang des ladres, les traite avec la mesme rigueur que le For de Bearn^[1]. »

L’opinion de P. de Marca fut acceptée par ses contemporains comme le dernier mot de la science, et les plus habiles se bornèrent à renvoyer à son livre^[2] : aussi se passa-t-il un siècle sans que la question de l’origine des Cagots fût remise sur le tapis, au moins en France ; car, de l’autre côté des Pyrénées, le P. Joseph de Moret lui consacrait quelques lignes dans ses Annales de Navarre^[3]. Cet écrivain,

↑ Histoire de Bearn… par M^e Pierre de Marca… À Paris, chez la veuve Jean Camusat, m. dc. xl. in-folio ; livre I^er, chap. xvi, p. 71-73. Le travail de P. de Marca sur les Cagots du Béarn a été répété par Ménage. Voyez son Dictionnaire étymologique de la langue Françoise, édition de 1750, tom. 1^er, pag. 280-284.
↑ Dans son édition du Glossaire du droit francois, de Ragueau (À Paris… chez Jean et Michel Guignard, m. d. cc. iv. deux volumes in-4^o), Eusébe de Laurière se borne à citer l’ouvrage de P. de Marca et celui de P. Morula. Voyez tom. 1^er, pag. 193. Quant à Ragueau, il s’était contenté de renvoyer à la coutume de Béarn.
↑ « A las reliquias disipadas de aquel Exercito de los Albigenses sospechan algunos se debe atribuir el nombre aborrecido de los que llaman Agótes, de los quales algunas Familias derrotadas, y fugitivas de su Suelo ocupado por las Armas Catholicas, aportaron, derramadas como en borrasca, á varias Regiones de la Fronlera del Pyrinéo : y quieren justificar con las Censuras de la Iglesia, y ódio de aquella Rebelion á ella el sumo vilipéndio, y tratamiento, peorque de Esclavos, con que se ven apartados, como Gente contagiosa, de los Pueblos, y condenados á los oficios mas viles de ta Republica : y ni aun dentro de las Iglesias, y Templos admitidos promiscuamente, sinon con gran distincion : dandoles el origen del nombre de Agotes, como de descendientes de Godos ; por haver dominado éstos largo tiempo en aquellas Comarcas de Tolosa, y averse llamado por esto aquella Provincia Gália Gothica. En quanto á esta causa del odio, nacido de la Rebelion de ahora á la Iglesia, no tenemos cosa particular, que assegurar. El origen del nombre tomado de los Godos parece cierto. Porque aun oy en Lengua Vulgar se llama aquella Provincia Languedóc, esto es, Landas, ó Campos de los Godos, que esso vale Landa en el Idioma Vascónico. Y el mismo origen de voz tienen los Campos, que llaman en Francia Landas de Burdéos : naciendo el nombre de los Váscones confinantes con una, y otra Region, que passaron á Francia, reynando Leovigildo. Pero sin que entrasse esta causa mas reciente, el odio, y tratamiento de esta Gente pudo originarse bastantemente, de lo que aborrecieron los Váscones, y Aledaños el nombre, y Señorio de los Godos con Guerra casi

[1] Histoire de Bearn… par M^e Pierre de Marca… À Paris, chez la veuve Jean Camusat, m. dc. xl. in-folio ; livre I^er, chap. xvi, p. 71-73. Le travail de P. de Marca sur les Cagots du Béarn a été répété par Ménage. Voyez son Dictionnaire étymologique de la langue Françoise, édition de 1750, tom. 1^er, pag. 280-284.

[2] Dans son édition du Glossaire du droit francois, de Ragueau (À Paris… chez Jean et Michel Guignard, m. d. cc. iv. deux volumes in-4^o), Eusébe de Laurière se borne à citer l’ouvrage de P. de Marca et celui de P. Morula. Voyez tom. 1^er, pag. 193. Quant à Ragueau, il s’était contenté de renvoyer à la coutume de Béarn.

[p37-3] « A las reliquias disipadas de aquel Exercito de los Albigenses sospechan algunos se debe atribuir el nombre aborrecido de los que llaman Agótes, de los quales algunas Familias derrotadas, y fugitivas de su Suelo ocupado por las Armas Catholicas, aportaron, derramadas como en borrasca, á varias Regiones de la Fronlera del Pyrinéo : y quieren justificar con las Censuras de la Iglesia, y ódio de aquella Rebelion á ella el sumo vilipéndio, y tratamiento, peorque de Esclavos, con que se ven apartados, como Gente contagiosa, de los Pueblos, y condenados á los oficios mas viles de ta Republica : y ni aun dentro de las Iglesias, y Templos admitidos promiscuamente, sinon con gran distincion : dandoles el origen del nombre de Agotes, como de descendientes de Godos ; por haver dominado éstos largo tiempo en aquellas Comarcas de Tolosa, y averse llamado por esto aquella Provincia Gália Gothica. En quanto á esta causa del odio, nacido de la Rebelion de ahora á la Iglesia, no tenemos cosa particular, que assegurar. El origen del nombre tomado de los Godos parece cierto. Porque aun oy en Lengua Vulgar se llama aquella Provincia Languedóc, esto es, Landas, ó Campos de los Godos, que esso vale Landa en el Idioma Vascónico. Y el mismo origen de voz tienen los Campos, que llaman en Francia Landas de Burdéos : naciendo el nombre de los Váscones confinantes con una, y otra Region, que passaron á Francia, reynando Leovigildo. Pero sin que entrasse esta causa mas reciente, el odio, y tratamiento de esta Gente pudo originarse bastantemente, de lo que aborrecieron los Váscones, y Aledaños el nombre, y Señorio de los Godos con Guerra casi

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