de sens et il ne le sont mie, et ceulz qui sont renommé d’estre preudomme et il ne le sont mie, et ceulz qui sont renommez d’onnour de fait d’armes et il ne le vaillent mie, et ceulz qui ainsi sont seurmontez en grans hautesces et en grans richesces et es grans estas et sanz nulle deserte, quant ycelles gens sont seurmontés et de tele fortune, si n’en scevent user fors si desmesureement que par les degrez dont il sont monté l’un aprés l’autre en celle hautesce de fortune, pour le foible fondement sur quoy elle est fondee, convient qu’elle chee, fonde et descende desordeneement par ces mesmes degrez a perde et a nient, dont il ont pis assez de la descendue que ce qu’il y fussent onques euz montez en celle hautesce. Et pour ce est li proverbes des anciens veritables que « qui plus haut monte qu’il ne doit, de plus haut chiet qu’il ne vourroit ». Or veez vous donques que les biens qui sont bien comparez et bien deservis sont cil qui par raison doivent venir et durer a plus grant perfeccion tant de l’ame comme du corps ; et ceulz qui veulent avoir les grans biens et honnours sanz poine et sanz travaulx en prennent toutes leurs aaises et leurs delices, iceles genz le peuent assez attendre, mais ja n’en n’auront nul. Et pour ce n’est il nulz, tant soit petit ou de petit estat, que se il veult desservir et traveillier a faire le bien, que li bien ne li viengne si marveilleusement qu’il ne le sauroit souhaidier mieux, ne que Diex li donne avecques la bonne renommee. Ne aussi n’est il nulz si grant ne de si haut estat que se par leurs chaitivetés il n’endurent a travallier ne a deservir d’avoir le bien qu’il en aient ja, nul ainçois demourront en leurs chaitivetez et en la male grace du peuple et en tres mauvaise renommee, que quant plus est uns homs de grant et de haut estat, et plus ait grant renommee en plusieurs parties du monde ou de sa bonne renommee ou de la mauvaise que de plusieurs autres moiennes genz ne pourroit estre ; car qui bien sauroit pourquoy et comment les empereurs, les roys, les princes des terres furent eslevez et faiz pour estre seigneurs sur leur peuple, les causes et maniere de le faire et avoir fait
