Parenté. Comment les anciens la comprenaient, 58 ; se marquait par le culte, 59. Il n’y avait pas de parenté par les femmes, 60, 61.
Πατριαζειν, parentare, 32.
Patriciens. Origine de la classe des patriciens, 270-274 ; leur privilège sacerdotal, 272-273 ; leurs privilèges politiques, 273-274, 298, 365. Leur lutte contre les rois, 291 et suiv. ; leur résistance aux efforts de la plèbe, 341 et suiv.
Patrie. Sens de ce mot, 235. Ce qu’était primitivement l’amour de la patrie, 236-237 ; ce que ce sentiment devint plus tard, 445 et suiv.
Patrons, 271, 272.
Patruus et avunculus. Différence radicale entre la parenté que ces deux mots exprimaient, 86.
Père. Sens originel du mot pater, 99. Autorité religieuse du père, 36, 95, 100. Sa puissance dérivait de la religion domestique, 40. Son autorité sur ses enfants, 98. Ce qu’il faut entendre par le droit qu’il avait de vendre son fils, 103 ; de tuer son fils ou sa femme, 105. Son droit de justice, ibid. Il était responsable de tous les délits commis par les siens, 103-104. La puissance paternelle d’après la loi des Douze Tables, 373 ; d’après la loi de Solon, 381.
Phratries, analogues aux curies, 134. Culte spécial de la phratrie, 137. Comment le jeune homme était admis dans la phratrie, 137. Les phratries perdent leur importance politique, 340.
Philosophie. Son influence sur les transformations de la politique, 429 et suiv. Pythagore, 430 ; Anaxagore, ibid. ; les Sophistes, ibid. ; Socrate, 431-432 ; Platon, 432-483 ; Aristote, 433 ; politique des Épicuriens et des Stoïciens, 434-435. Idée de la cité universelle, 435.
Pietas. Sens complexe de ce mot, 111,
Pindare, poète de l’aristocratie, 300.
Plébéiens. Cette classe d’hommes existait dans toutes les cités, 277, 333. Ils étaient distincts des clients, 275-276, 322. A l’origine, ils n’étaient pas compris dans le populus, 276. Comment la plèbe s’était formée, 277. Les plébéiens n’avaient à l’origine ni religion, ni droits civils, ni droits politiques, 278 et suiv. Leur lutte contre la classe supérieure, 324 et suiv. Ils soutiennent les rois, 325. Ils créent des tyrans, 826, 327. Efforts et progrès de la plèbe romaine, 341 et suiv. ; sa sécession au mont Sacré, 351-352 ; le tribunat de la plèbe, 353. La plèbe entre dans la cité, 331 et suiv.
Plébiscites, 357.
Pontifes. Surveillaient les cultes domestiques, 36. Pontifes patriciens, 280 ; pontifes plébéiens, 369.
Préteurs. Leurs fonctions religieuses, 216.
Procédure antique, 228.
Propriété. Droit de propriété chez les anciens, 62 et suiv. ; relation entre le droit de propriété et la religion, 64. La propriété était inaliénable, 75 ; — indivisible, 76. Ce que devint le droit de propriété aux époques postérieures, 409.
