chant et les jeux en public. La religion ajoutait : Gardez-vous dans ces jours-là de vous faire tort les uns aux autres*.
Le calendrier n'était pas autre chose que la succession des fêtes religieuses. Aussi était-il établi par les prêtres. À Rome ou fut longtemps sans le mettre en écrit : le premier jour du mois, le pontife, après avoir offert un sacrifice, convoquait le peuple, et disait quelles fêtes il y aurait dans le courant du mois. Cette convocation s'appelait calatio^ d'où vient le nom de calendes qu'on donnait à ce jour-là'.
Le calendrier n'était réglé ni sur le cours de la lune, ni sur le cours apparent du soleil ; il n'était réglé que par les lois de la religion, lois mystérieuses que les prêtres connaissaient seuls. Quelquefois la religion prescrivait de raccourcir l'année, et quelquefois de l'allonger. On peut se faire une idée des calendriers primitifs, si l'on songe que chez les Albains le mois de mai avait vingt-deux jours, et que mars en avait trente-six*.
On conçoit que le calendrier d'une ville ne devait ressem- bler en rien à celui d'une autre, puisque la religion n'était pas la même entre elles, et que les fêtes, comme les dieux, diffé- raient. L'année n'avait pas la même durée d'une ville à l'autre. Les mois ne portaient pas le même nom; Athènes les nommait tout autrement que Thèbes, et Rome tout autrement que La- vinium. Cela vient de ce que le nom de chaque mois était tiré ordinairement de la principale fête qu'il contenait : or, les fêtes n'étaient pas les mêmes. Les cités ne s'accordaient pas pour faire commencer l'année à la même époque, ni pour compter la série de leurs années à partir d'une même date. En Grèce, la fête d'Olympie devint à la longue une date com- mune, mais qui n'empêcha pas chaque cité d'avoir son année
��Pmriariwn ratio in Uberiê requieiem habet litiutn et jurgiorwny in servis operum et laborwn. Macrobe, I, 18 : Affirmabant tacerdoteê poUui feriae, si opus aliquod fleret.
'.. Démosthèoe, in Timocratea, 29. Même prescription à Rome; Macrobe, Sat^ l, i5 : In feriis vim cuiquam inferre piaculare ett. Cl.Cic, De leg.. Il, 13: requietetn jurgiorum.
i. Varron, De ling. lot., VI, 27. Servius, «d yBn., VIII, e&4. Mâcrob., Satum, 1, i4;I, 15.
). CeoeoriDos. De die naUUi, 3X
�� �
