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DE LA MEILLEURE SECTE, À THRASYBULE, xii.

riques et aux méthodiques. Les procédés propres aux empiriques sont les suivants : l’observation du traitement convenable sur le concours de symptômes ; l’histoire ; le passage du semblable au semblable, tel qu’ils l’entendent, car les dogmatiques se servent aussi du passage du semblable au semblable, mais d’une autre manière ; nous indiquerons plus tard la différence.


Chapitre xii. — Exposition et réfutation des principes des empiriques. — L’observation déductive, en ce qui concerne les symptômes, est impossible sans le raisonnement pour trouver le traitement utile.


Celui qui contredit les empiriques doit réfuter de deux manières l’observation du traitement sur le concours de symptômes, car l’observation des facultés [des médicaments] est commune à toutes les sectes, mais l’observation sur les symptômes est propre aux empiriques. En effet, il faut ou supprimer cette observation comme tout à fait impossible, ou accorder qu’elle est possible, mais seulement avec l’intervention da raisonnement. Et d’abord, on démontrera de la manière suivante que cette observation sans l’intervention du raisonnement est impossible. Les empiriques conviennent qu’ils n’observent pas le traitement sur tous les symptômes qui se présentent ; ainsi ils affirment par exemple qu’ils ne l’observent pas sur la qualité d’être jaune ou blanc, ou camus, ou aquilin, bien qu’ils tiennent un certain compte de la différence des couleurs, comme chez les ictériques, ou de la forme, comme dans les cas de fractures et de luxations, mais non pas des qualités que nous venous d’énumérer.

De même, disent-ils, que ceux pour qui le traitement se déduit de l’indication, ne soutiennent pas que tout sert à l’indication (car, suivant les méthodiques, quelques-uns des phénomènes fournissent des indications, mais non pas tous, et, suivant les dogmatiques, il en est ainsi pour quelques-unes des choses cachées), de même les empiriques prétendent que l’observation ne se base pas sur tous les symptômes, mais seulement sur quelques-uns, car ils croient que ni tous les symptômes passés, ni tous les symptômes présents ne sont utiles à l’observation. Par exemple, un individu a été mordu par un chien enragé, l’empirique, en arrivant, s’enquiert seulement si le chien était enragé, mais il n’analyse aucun des autres symptômes passés ; il en est de même pour les sym-