lait sur eux, jusqu’à ce que l’ancien des jours fût venu, et qu’il eût donné son jugement aux saints du Très-Haut. Et le temps vint, et les saints obtinrent le royaume. » » Expliquant ensuite les différents sujets de sa vision, il dit : « La quatrième bête sera le quatrième royaume, lequel sera plus grand que tous les royaumes, et dévorera toute la terre, et la foulera et la brisera. Mais les dix cornes de ce royaume seront les dix rois ; et un autre s’élèvera auprès d’eux, qui sera plus puissant que les premiers, et il humiliera trois rois ; et il parlera orgueilleusement contre le Très-Haut, il brisera ses saints ; et il croira qu’il peut changer les temps et les lois, et les hommes seront livrés en sa main jusqu’à un temps et un temps et la moitié d’un temps ; » ce qui signifie trois ans et six mois, après quoi commencera le règne du Christ. Voici comment saint Paul, dans la deuxième épître aux Thessaloniciens, parle de son avénement et des causes qui le provoqueront : « Cet homme qui viendra selon la puissance de satan, faisant des miracles, des signes et des prodiges menteurs, et avec toutes les illusions de l’iniquité, sur ceux qui périront pour n’avoir pas reçu et aimé la vérité, afin d’être sauvés. C’est pourquoi Dieu leur enverra cet impie, qui, par de puissantes impostures, leur persuadera le mensonge, afin que tous ceux qui n’ont point cru à la vérité et qui ont consenti à l’iniquité soient condamnés. »
Notre Seigneur lui-même a annoncé les mêmes choses aux incrédules, quand il leur a dit : « Je suis venu au nom de mon Père et vous ne me recevez point ; et lorsqu’un autre viendra disant qu’il vient en son propre nom, vous le recevrez. » Par un autre, il désigne l’antechrist, qui est l’ennemi de Dieu, et ce juge inique, dont notre Seigneur parle dans l’Évangile, qui ne craint point Dieu et ne s’inquiète pas des hommes. La veuve, qui a oublié Dieu, c’est-à-dire la Jérusalem terrestre, s’adresse à lui pour avoir justice contre son ennemi. Ceci est la figure de ce que fera l’antechrist pendant qu’il règnera ; car il fera de Jérusalem le siége de son empire, il mettra son trône au milieu du temple, afin de se faire adorer comme s’il
