dire par le Verbe et l’Esprit saint, les moyens de devenir de plus en plus à la ressemblance de Dieu, en séparant le bon grain de l’ivraie, c’est-à-dire des doctrines de l’apostasie ; et en amassant le bon grain dans le grenier, c’est-à-dire ceux qui fructifient en Dieu par la foi. Il était donc nécessaire que ceux qui arriveront au salut fussent éprouvés par les tribulations, afin qu’ayant été brisés et broyés, et pour ainsi dire vannés par leur attachement inébranlable au verbe de Dieu, et enfin étant purifiés par le feu de la souffrance, ils soient, par toutes ces épreuves, devenus dignes de s’asseoir au banquet céleste. Ce qu’a bien exprimé l’un de nos saints, lorsque, dévoué au martyre et livré aux bêtes pour la cause de la foi, il disait : Puisque je suis le froment du Christ, il faut que je sois moulu par les dents des bêtes féroces, afin que je devienne un pain de pureté.
CHAPITRE XXIX.
Nous avons expliqué dans les livres précédents les motifs qui portent Dieu à tolérer l’iniquité sur la terre, et nous avons démontré que tous les événements qui se passent dans le monde ont lieu pour le salut de l’homme ; car les souffrances auxquelles il se soumet volontairement, et le bon exercice qu’il fait de sa liberté et de sa volonté le mûrissent pour l’immortalité, et le préparent à la subordination dans laquelle il sera vis-à-vis de Dieu durant l’éternité. Voilà pourquoi toute la création se rapporte à l’homme ; en effet, ce n’est pas l’homme qui a été fait pour la création, mais c’est la création qui a été faite pour l’homme. Quant aux nations qui n’ont pas voulu lever les yeux vers
