parce qu’elle n’est pas exposée à la corruption ? « Toute la terre est à moi ; » mais elle vous appartiendra, si vous recevez votre Dieu. Aussi l’Écriture annonce-t-elle cette joyeuse nouvelle à ceux qui croient : « Les saints du Seigneur hériteront de la gloire de Dieu et de sa puissance » Élève la voix, ô bienheureux Paul, et dis-nous quelle est cette gloire ? « Une gloire que l’œil n’a jamais vue, que l’oreille n’a jamais entendue ; telle, enfin, qu’il n’en est jamais monté de semblable dans le cœur de l’homme. Ils tressailleront d’allégresse dans le royaume du Seigneur pendant toute l’éternité. Ainsi soit-il. »
Maintenant, ô hommes, vous avez entendu, d’une part, quelle est la grandeur des promesses divines ; de l’autre, quelle est la grandeur des supplices. Grâces et supplices, tels sont les moyens par lesquels le Seigneur forme l’homme et le conduit au salut. Que tardons-nous encore ? Pourquoi ne nous mettons-nous pas à l’abri du châtiment ? Pourquoi n’ouvrons-nous pas la main au don sacré ? Pourquoi ne choisissons-nous pas ce qui vaut le mieux, c’est-à-dire le Seigneur préférablement au mal, et la sagesse préférablement à l’idolâtrie ? Pourquoi n’échangeons-nous pas la vie contre la mort ? « Voilà que j’ai placé sous vos yeux la mort et la vie. » Le Seigneur vous met à l’épreuve afin que vous choisissiez la vie. Père tendre, il nous presse d’obéir à Dieu. « Ô Sion ! si tu veux, si tu écoutes ma voix, tu jouiras des fruits de la terre. » Telle est la récompense qu’il attache à la soumission. « Mais si, indocile et rebelle, tu irrites ma colère, le glaive te dévorera. » Telle est la sentence qu’il prononce contre l’opiniâtreté qui refuse d’obéir. Ainsi a parlé la bouche du Seigneur, c’est-à-dire la loi de la vérité, le Verbe de Dieu.
Voulez-vous que je vous donne un sage et utile conseil ? Accordez-moi votre attention. Je m’expliquerai avec toute la clarté dont je suis capable. Vous auriez dû, ô hommes, quand vous réfléchissiez sur le bien, invoquer les dépositions d’un témoin incorruptible et inné, de la foi, qui choisit par une spontanéité rapide et naturelle ce qui vaut le mieux, et non
