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SAINT CLÉMENT D’ALEXANDRIE.

lère ont un même but, le salut des hommes. Le Fils de Dieu nous dit que la bonté de son Père s’étend également sur les bons et sur les méchants. « Soyez donc, dit-il, miséricordieux comme votre père est miséricordieux. Personne n’est bon, si ce n’est mon Père, qui est dans les cieux, qui fait lever son soleil sur les bons et sur les méchants, et fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes. C’est lui qui a fait le soleil et les nuages qui donnent la pluie ; il les distribue à toutes ses créatures dans une même proportion, prouvant ainsi à la fois sa miséricorde, sa justice et son unité. » « Je verrai les cieux, dit le prophète, qui sont l’ouvrage de vos mains. Celui qui a créé les cieux habite dans les cieux ; et, le ciel est votre demeure. » Le Seigneur priant son Père, lui dit : « Notre Père, qui êtes dans les cieux. » La demeure des cieux appartient à celui qui les a créés Notre Seigneur Jésus-Christ est donc le fils du Créateur, c’est-à-dire de celui qui est juste, puisque la justice du Créateur n’est mise en doute par personne. Saint Paul comprend ainsi cette justice et cette bonté réunies, et les explique en ces termes, afin de rendre témoignage à la vérité : Mais maintenant la justice que Dieu donne sans la loi nous a été découverte ; elle a été attestée par la loi et les prophètes, et cette justice que Dieu donne par la foi en Jésus-Christ est pour tous ceux et sur tous ceux qui croient en lui ; car il n’y a point de distinction, parce que tous ont péché et n’ont rien dont ils puissent se glorifier, si ce n’est en Dieu ; étant justifiés gratuitement par sa grâce, par la rédemption qu’ils ont en Jésus-Christ. Ce qui est juste est nécessairement bon. Voilà pourquoi il est écrit : La loi est sainte, le précepte est saint, juste et bon. La justice et la bonté forment le pouvoir divin. « Personne dit-il n’est bon, si ce n’est le Père. » Mais le Fils, qui est dans le Père, n’est-il pas bon aussi, et n’est-ce pas le sens de ces paroles : « Personne n’a connu le Père ? » car le père était tout avant que le Fils vînt au monde. Il n’y a donc qu’un seul Dieu, bon, juste, créateur, père et fils tout ensemble, à qui grâces soient rendues dans les siècles des siècles. Amen. Il est naturel à la douceur du Verbe