les sectes hétérodoxes, et en particulier d’avec les Protestants, il est essentiel d’insister sur ces preuves, d’en montrer l’enchaînement et les conséquences, et de résoudre les objections que l’on reproduit sans cesse contre cette importante vérité.
Première preuve. — L’Écriture-Sainte. — Saint Paul écrit aux Thessaloniciens (Ép. II, chap. II, v. 14) : « Demeurez fermes, mes frères, et gardez les traditions que vous avez apprises, soit par mes discours, soit par ma lettre. » Aux Corinthiens (Ép. I, chap. II, v. 2) : « Je vous loue, mes frères, de ce que vous vous souvenez de moi dans toutes les occasions, et de ce que vous gardez mes préceptes comme je vous les ai donnés. » Au lieu de mes préceptes, le grec porte, mes traditions. Il dit (I, Tim. chap. VI, v. 20) : « Ô Timothée, gardez le dépôt, évitez les nouveautés profanes et les contradictions faussement nommées science. » (II, Tim. chap. I, v. 13) : « Ayez une formule de vérités que vous avez entendues de ma bouche….. Gardez ce bon dépôt par le Saint-Esprit ; (chap. II, v. 2), ce que vous avez appris de moi devant une multitude de témoins, confiez-le à des hommes fidèles, qui seront capables d’enseigner les autres. » Il dit aux Hébreux (chap. VI, v. 3), qu’il ne veut pas parler de la pénitence, des œuvres mortes, de la foi en Dieu, des différentes espèces de baptême, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts et du jugement éternel, mais qu’il le fera, si Dieu le lui permet
Nous ne voyons point que saint Paul ait traité toutes ces matières dans ses lettres ; il en a donc instruit les fidèles de vive voix. Or, il met de pair les vérités qu’il a enseignées dans ses discours, et celles qu’il a écrites ; les unes et les autres
