car elle règnera éternellement dans le royaume des cieux, et enchaînera tous les cœurs dans les nœuds d’une indéfectible union. La discorde ne peut jamais arriver à ce royaume. Elles ne sont pas faites pour celui qui viole par la dissension l’amour de Jésus-Christ, les promesses de ce même Jésus-Christ qui a dit : « Mon commandement est que vous vous aimiez les uns les autres comme je vous ai aimés. » Qui n’a pas la charité n’a pas Dieu. Le bienheureux apôtre Jean nous le déclare : « Dieu est amour, dit-il ; celui qui demeure dans l’amour demeure en Dieu et Dieu en lui. » Il est donc impossible de demeurer en Dieu, quand on ne veut pas garder la paix avec l’Église. Que ces ennemis de la paix montent sur les bûchers, que les flammes du martyre consument leurs corps, qu’ils expirent sous l’ongle et la dent des bêtes féroces, qu’importe ? le châtiment de leur trahison commence là où ils cherchaient les récompenses de la foi ; au lieu de les conduire à la félicité, leur trépas les précipite dans l’éternel désespoir. Ces transfuges de l’Église peuvent être immolés ; mais de couronnes, il n’en est pas pour eux. Ils protestent de leur Christianisme, mais à la manière du démon qui se couvre d’un masque, selon que nous en avertit le Seigneur : « Plusieurs viendront à vous, en disant : Je suis le Christ, et ils en séduiront un grand nombre. » Mais on n’est pas plus le Christ, parce que l’on trompe la multitude sous ce nom sacré, que l’on n’est Chrétien, quand on ne demeure pas dans la vérité de sa foi et de son Évangile.
Prophétiser, chasser les démons, étonner le monde par des prodiges sans nombre, grande et admirable faveur, sans doute. Toutefois, sans la droiture du cœur, sans la pratique de la loi, ces œuvres merveilleuses ne donnent pas le ciel. Nous en avons pour garant la parole de Dieu lui-même : « Plusieurs me diront en ce jour-là : Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé en votre nom, chassé les démons, et fait beaucoup de prodiges en votre nom ? Et alors je leur dirai : je ne vous ai jamais connus ; retirez-vous de moi, vous qui opérez l’iniquité. »
La justice est donc nécessaire pour être agréable à Dieu ;
