sentence contre toi, et comme dit Job : Ερ`ω πρ`α υμας τω λιϰαὶω͵ ϰαι αψευδεὶ λεγοντας : Tu as acheté le Christ comme un vil esclave ; tu as couru sur lui comme sur un voleur pris en flagrant délit. Je pourrais encore rapporter la prophétie de Salomon, qui annonce clairement tout ce qui doit arriver par rapport aux Juifs, non-seulement pour ce qui regarde les faits déjà accomplis, mais encore ceux que l’avenir tient en réserve ; l’incrédulité des Juifs et leur cruauté envers le Christ y est clairement désignée[1] lorsqu’il dit : « Faisons tomber le juste dans nos piéges, parce qu’il nous est incommode, qu’il est contraire à notre manière de vie, qu’il nous reproche les violements de la loi, et qu’il nous déshonore en décriant les fautes de notre conduite. Il assure qu’il a la science de Dieu, et il s’appelle le Fils de Dieu. » Et plus loin, il dit[2] : « Sa vue seule nous est insupportable, parce que sa vie n’est point semblable à celles des autres ; et qu’il suit une conduite toute différente ; il nous considère comme des gens qui ne s’occupent que de bagatelles ; il s’abstient de notre manière de vivre comme d’une chose impure ; il préfère ce que les justes attendent à leur mort. » Et remarque encore ceci, fils de la Judée, c’est qu’aucun juste ni aucun prophète ne s’est appelé Fils de Dieu. Voici encore ce que Salomon met dans la bouche des Juifs au sujet du Christ : « Il a découvert nos plus secrètes pensées, et il se glorifie d’avoir Dieu pour Père. Voyons donc si ce qu’il dit est vrai, et attendons quelle sera sa fin ; car s’il est vraiment le Fils de Dieu, Dieu le protégera et le délivrera des mains de ses ennemis. Condamnons-le à une mort ignominieuse, et nous verrons si ses actions répondent à ses discours. » Enfin, David s’exprime ainsi au sujet du dernier événement : « Le Christ leur parlera alors dans sa colère ; il les remplira de trouble dans sa fureur[3]. » Et Salomon, au sujet des
