— Strada est le poète d’une Épopée humaine, qui, si la réalisation ne répond pas entièrement à son vaste dessein, comprend quatre ou cinq volumes de très haute valeur, d’originalité puissante, de verbe romantique qui rappelle Hugo lui-même. Son Épopée se présente comme l’illustration de sa doctrine philosophique, dont l’exposition dans Ultimum Organum avait eu un grand retentissement. Peu après, il publiait sa Méthode Générale…[1]. Ravaisson le mit au premier rang des philosophes du xixe siècle.
Disons en quelques mots comment son principe philosophique, comment sa « Philosophie du Fait » ou Philosophie de l’impersonnalisme méthodique, s’oppose aux concepts Fidéistes provenus d’une Révélation religieuse, et aux concepts Rationalistes. Strada, ici scientifique, — et semblant d’accord avec Auguste Comte, n’accepte pour principe de connaissance que le « Fait » impersonnel, c’est-à-dire le résultat immuable de l’expérience, que la science nomme une « loi ». Mais, pour
- ↑ Strada. — Ultimum Organum (1865). — Méthode Générale (1868).
