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DIOCLÉTIEN, élu empereur, II, 302. Son caractère, 305. Sa victoire et sa clémence, 307. Il associe à l’empire Maximien. Galère et Constance, 309 et suiv. Sa dignité calme, 326. Traitement qu’il fait aux Barbares, 327. Sa conduite en Égypte, 329. Il détruit les livres d’alchimie, 332. Réception qu’il fait à Galère vaincu dans la guerre de Perse, 342. Sa modération après la victoire, 344. Son triomphe, 353. Réside à Milan et à Nicomédie, 356. Abaisse Rome et le sénat, 358. Diminue le nombre des prétoriens et abolit leurs priviléges, 359. Prend le diadème, et introduit à la cour les manières persanes, 363. Établit une nouvelle forme d’administration, 366. Augmente les taxes, 368. Son abdication ; son parallèle avec Charles-Quint, 369. Sa longue maladie, 371. Sa prudence, 372. Sa retraite à Salone, 373. Sa philosophie, 374. Sa mort, 376. Description de son palais, 378. Sort infortuné de sa veuve et de sa fille Valérie, 445.
DION-CASSIUS, historien romain, veut réformer l’armée ; les prétoriens demandent sa tête, I, 364. L’empereur Alexandre Sévère le soustrait à la fureur des troupes, ibid.
DOMITIEN. Opprime les chrétiens et les Juifs, III, 181.
DOMITIUS (L.), préteur en Sicile ; sa cruauté envers un esclave, I, 131 et suiv.
Donatistes. Leur schisme désole durant plus de trois siècles la province d’Afrique, IV, 163.
Dormans (fable des sept). Sept jeunes nobles d’Éphèse, enfermés dans une caverne, s’éveillent persuadés que leur sommeil, prolongé durant deux siècles, n’avait été que de quelques heures, VI, 234.
E.
Ébionites. Nazaréens qui avaient refusé d’accompagner leur évêque latin, III, 20. Ébionites, terme de mépris qui marque la pauvreté de l’esprit aussi-bien que de la condition, 21. Ils croyaient que la religion juive ne pouvait jamais être abolie, 24. Ils révéraient Jésus comme le plus grand des prophètes, IV, 187.
Écossais (les) envahissent la Calédonie, V, 76. Et la Grande-Bretagne, 80.
Édesse, capitale de l’Oshroène, II, 29. Ce petit état renferme la partie septentrionale et la plus fertile de la Mésopotamie entre le Tigre et l’Euphrate, ibid.
Église. Don des miracles attribué à l’Église primitive, III, 59. Son gouvernement, 83. Institution des évêques, 86. Conciles provinciaux, 89. Union de l’Église, 91. Prééminence des églises métropolitaines, 93. Ambition du pontife romain, 94. Laïques et clergé, 97. Excommunication, 105. Pénitence publique, 108. L’Église d’Antioche, 120. Paix et prospérité sous Dioclétien, 237. Destruction des Églises, 257. Idée générale de la persécution, 261 et suiv. Paix de l’Église, 272. Établissement légal et constitution de l’Église chrétienne on catholique, IV, 77. Distinction entre les puissances temporelle et spirituelle, 125. Dissensions religieuses, 157. Concile de Nicée
