la voûte, si le prêtre avait une belle voix bien accentuée, et si on aime sa femme. Pour le mariage tel qu’on le pratique, c’est la plus répugnante des cérémonies imposées aux hommes par la tradition, c’est, quoi ? l’autorisation officielle donnée par la société à un homme et à une femme de coucher ensemble. Voilà. Ah ! l’analyse vient à bout de tout, même des usages les plus sacrés.
Entragues, pour ces phrases dites avec une très noble conviction, fut presque applaudi. C’était la pensée de tous façonnée en bon langage.
Seul, David Dazin semblait contristé. C’était un mince et long Belge à cheveux bouclés, blond comme la lune et assez inquiétant. Sa vanité se plaisait aux blagues des journaux qui raillaient de temps à autre sa théorie des voyelles colorées. Bien que l’ayant prise à Rimbaud, il croyait l’avoir inventée et se targuait d’un génie révolutionnaire. Rimbaud était un fou avec des lueurs qui atteignaient souvent le talent ; Dazin était un raisonnable en quête de la folie : elle l’avait messervi, car ses indéfinissables désarticulations ne formaient sur le plancher des clowns que des poses peu nouvelles et peu plaisantes.
Il feignit une grande douleur de sens blessés en leur délicatesse et, s’adressant à Entragues :
— Comment, vous associez à du rouge, c’est aux éclatants cuivres, une image telle que le mariage religieux ? Les orgues, ici, s’imposent, c’est le noir.
— Mais, répondit Entragues, je ne détermine aucune obligatoire association. Je vois mon sanctuaire éclairé d’une faible lampe rouge, association
