Acco jusqu’à Antioche, pour changer contre des monnaies du pays les monnaies étrangères que les Judéens du dehors envoyaient comme contribution à la restauration du sanctuaire. Il ressort de ce fait que les communautés juives de tous les pays participèrent à cette œuvre nationale. On entreprit en même temps, selon toute apparence, le relèvement de la ville de Jérusalem. Lorsque les ouvriers commencèrent à enlever les décombres qui couvraient l’emplacement du temple, ils mirent naturellement à découvert une grande quantité d’ossements humains, ce qui fit naître une certaine hésitation dans l’esprit des docteurs. Josua ben Hanania, ennemi de toutes les exagérations, leur dit : « N’avez-vous pas honte de déclarer impur le lieu où s’élevait jadis le sanctuaire ? »
Ce beau rêve de rétablir à Jérusalem le centre de la religion ne tarda pas à s’évanouir devant la triste réalité. Dès qu’Adrien eut affermi son autorité et apaisé l’agitation des peuples prêts à se soulever, il chercha, à l’exemple de tous les princes de caractère faible, à éluder une partie de ses promesses et à revenir sur sa parole. On raconte que les Samaritains, irrités de voir le temple de Jérusalem, objet de leur éternelle haine, se relever de ses ruines, usèrent de tous les moyens auprès de l’empereur Adrien pour éveiller sa crainte au sujet des conséquences de cette restauration ; c’est ainsi que leurs ancêtres avaient déjà agi auprès des souverains de la Perse. Ils firent croire, paraît-il, à Adrien que le rétablissement du temple qu’il avait autorisé pour rattacher plus étroitement les Judéens à l’empire romain leur servirait, au contraire, de prétexte à une insurrection contre Rome. Il se peut, cependant, qu’Adrien et ses lieutenants en Judée aient eu cette crainte en dehors de toute instigation des Samaritains. Quoi qu’il en soit, l’empereur, qui n’osa pas revenir complètement sur ses promesses, essaya d’en restreindre la portée. D’après certains documents, il aurait prescrit aux Judéens de construire la ville et le sanctuaire sur un nouvel emplacement, ou sur l’ancien emplacement, mais dans des dimensions moins considérables. Les Judéens, comprenant que l’empereur cherchait à les tromper, prirent les armes en grand nombre et se réunirent dans la vallée de Rimmon, dans la plaine de Jezréel. À la lecture de la lettre impériale, la foule fondit en larmes. Dès ce moment, la lutte parut imminente ;
