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Voici les principaux points dans lesquels elle diffère de la doctrine de l’Église orientale et de l’ancienne Église latine :
1° Nos œuvres sont le principe de la justification, car nous méritons la première grâce. En conséquence notre justification est due à notre initiative, et non pas à la grâce de Dieu donnée gratuitement par les mérites de Jésus-Christ. Cette doctrine, qui n’est autre que le semi-pélagianisme, est appuyée sur la bulle Unigenitus, acceptée par l’Église romaine comme règle de foi.
2° Les saints ont eu des mérites surabondants qui forment un trésor dont le pape a la dispo-
