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Dans l’Église romaine, les uns exagèrent les peines qui seront infligées aux damnés ; les autres, par leur système dit de mitigation, tendent à les affaiblir outre mesure. Un point beaucoup plus grave, c’est que l’autorité ecclésiastique, représentée surtout par le pape, s’attribue le droit de damner, du moins indirectement, tous ceux qui ne se soumettent pas servilement, même contre leur conscience, à ses règlements ou innovations ; elle prétend les damner, soit en les retranchant de l’Église, soit en les frappant de censures graves, soit en les prétendant cou-
