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secours intime, par l’influence de son Esprit, méritée par Jésus-Christ. Au moyen de ce secours, qu’on appelle grâce, il a rétabli l’homme dans sa liberté pour le vrai et pour le bien.
L’homme peut donc être considéré sous un double rapport moral : en lui-même, abstraction faite de la grâce ; et sous l’influence de la grâce. Dans le premier état, il possède naturellement les éléments de bien qui forment l’essence de la constitution morale de l’humanité ; il possède la raison, qui est l’intelligence en possession des vérités premières, et la conscience, qui est le sentiment intime du bien. Mais il n’est pas assez éclairé pour
