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vertus, et l’élève au dessus de la foi et de l’espérance. (I aux Corinth., xiii, 13.) Ces deux dernières vertus seraient en effet purement spéculatives si la charité ne leur donnait pas le caractère pratique qui est l’essence même de toute vertu.
Dieu est l’objet de la charité ; mais Jésus-Christ nous a appris que nous ne pouvions pas aimer Dieu sans aimer en même temps notre prochain. C’est pourquoi, après avoir résumé dans l’amour de Dieu les quatre premiers commandements, il résume les six autres dans l’amour du prochain ; puis il proclame que cette seconde loi est semblable à la première. (Matth., xxii, 39.)
