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pain, c’est-à-dire pour célébrer la sainte Cène Eucharistique. Dès lors, on appelait ce jour Dimanche, c’est-à-dire Jour du Seigneur. (Apoc., i, 10.)
Outre le repos septénaire, Dieu avait institué, dans l’ancienne loi, des fêtes pour célébrer les événements dans lesquels il avait manifesté sa puissance d’une manière plus éclatante ; et des jours de pénitence pour faire expier à son peuple les fautes commises.
Fidèle à ces enseignements divins, l’Église orthodoxe a institué des fêtes et des jours de pénitence, qui doivent être sanctifiés, comme le dimanche, par tous les fidèles.
Les principales fêtes sont :
