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rapportent au vrai culte et au culte prohibé, et elle partage le dixième en deux : l’un, par lequel il est défendu de désirer la femme du prochain ; l’autre, par lequel il est défendu de désirer ses biens. Elle n’a ainsi que trois commandements qui se rapportent à Dieu, et sept qui se rapportent au prochain.
Cette classification est arbitraire et l’on ne voit pas sur quoi l’Église romaine peut s’appuyer pour faire deux commandements de celui qui est donné comme le dixième dans le Décalogue. D’après cette loi, quatre commandements se rapportent aux devoirs envers Dieu, et six aux devoirs envers le prochain.
