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point à l’essence des choses, et que les circonstances seules ont rendus nécessaires.
Au commencement du cinquième siècle, on avait déjà réuni en un Code de canons les lois promulguées par les deux premiers conciles œcuméniques et par les cinq conciles locaux d’Ancyre et Néocésarée, de Gangres, d’Antioche et de Laodicée. En 451, le concile œcuménique de Chalcédoine approuva ce Code. Le concile in Trullo le compléta. Telle est la source vénérable de la discipline de l’Église orthodoxe.
On voit, par les actes du concile in Trullo, que l’Église romaine s’était, dès le septième siècle, éloi-
