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diction au peuple, et termine la messe en lisant le commencement de l’Évangile de saint Jean.
Il suffit de ce coup d’œil sur la liturgie romaine pour se convaincre que, si elle a conservé les parties essentielles de la liturgie orthodoxe, elle n’en a retenu ni la belle harmonie ni le sens mystique. On n’y rencontre qu’un ensemble de prières, bonnes sans doute, mais ne répondant pas à cette idée première et fondamentale de la liturgie chrétienne, qui consiste à rappeler la mémoire complète de Jésus-Christ. On y retrouve assez de ressemblance avec la liturgie orthodoxe pour voir que son origine est la même ;
