CHAPITRE VIII.
DE LA RAISON ET DU RAISONNEMENT,
C’est l’impuissance de l’ancienne logique à atteindre la connaissance métaphysique qui a amené la distinction artificielle et trompeuse de la raison et du raisonnement. Ne pouvant reconstituer la logique sur des bases plus larges et plus rationnelles, pour la faire servir aux hautes recherches métaphysiques, et sentant en même temps qu’il doit y avoir un rapport entre cet instrument universel de la pensée et la connaissance métaphysique, quelques philosophes pour lever la difficulté se sont avisés de recourir à cette distinction, prétendant qu’il y a entre la logique et la métaphysique la même connexion et la même différence qu’entre le principe et la conséquence, ou, ce qui revient au même, entre affirmer un principe et déduire des conséquences de ce principe. Ainsi, d’après cette opinion, la métaphysique ou la raison rechercherait les principes absolus, et les causes dernières des êtres, y pendant que la logique ou la science du raisonnement se bornerait à déduire des conséquences, ou à appliquer ces
