Κῳακαὶ προγνώσεις. Les Prénotions de Cos, incomplètes dans presque tous les manuscrits, sont complètes dans celui-ci.
Περὶ πτισάνης.
Περὶ χυμών.
Περὶ ὑγρῶν χρήσιος.
Ἐπιβώμιος.
Περὶ τέχνης.
Περὶ φύσιος ἀνθρώπου. Sous ce titre est compris aussi l’opuscule περὶ διαίτης ὑγιεινῆς, qui, dans l’antiquité, était le plus souvent réuni au livre de la Nature de l’homme.
Περὶ φυσών.
Περὶ τόπων τῶν κατ’ ἄνθρωπον.
Περὶ ἀρχαίης ἰητρικῆς.
Ἐπιδημιῶν α′. Le premier livre des Épidémies est, sans interruption, suivi de la première phrase du 5e livre. Mais là le copiste s’est arrêté brusquement, probablement parce que l’original était mutilé en ce point ; et, fatigué de sa besogne, il a témoigné ainsi sa satisfaction de l’avoir achevée : Ἀμήν, τέλος σὺν Θεῷ τῆς δέλτου.
Ὡσπερ ξένοι χαίρουσιν ἰδεῖν πατρίδα, οὕτως καὶ οἱ γράφοντες βιβλοίου (sic) τέλος. Δόξα τῷ δείξαντι τὸ φῶς. Ἀμήν. Τέλος σὺν Θεῷ τοῦ α′ λόγου Ἐπιδημιῶν.
Codex chartaceus, in-4o, decimi quarti sæculi ; Hippocratis opera, præfixo ad illa dictionario alphabetico.
Ce manuscrit est de deux mains, dont l’une est beaucoup plus ancienne que l’autre. La plus ancienne m’a paru avoir une grande analogie avec celle du manuscrit précédent ; la plus récente est sans doute du 14e siècle. J’ai noté de laquelle des deux mains est chaque traité.
Ἱπποκράτους ἅπαντα.
Λεξικὸν Γαληνοῦ, f. 1, recto ; main récente.
Ἱπποκράτους γένος, f. 12, recto ; id.
Ὅρκος, f. 12, verso ; id.
Νόμος, f. 13, recto ; id.
Περὶ τέχνης, f. 13, verso ; id.
Περὶ ἀρχαίης ἰητρικῆς, f. 17, recto ; id.
