vait, c’est-à-dire quand il n’avait pas couché dans l’appartement de sa femme, dès le matin, il passait dans son oratoire, où il avait rassemblé les images des empereurs, mais des meilleurs, et celles des personnages les plus vertueux, et entre autres Apollonius, et, suivant le dire d’un écrivain du temps, le Christ, Abraham, Orphée et autres semblables, aussi bien que celles de ses ancêtres ; là il accomplissait les actes de la religion. S’il ne le pouvait, suivant la nature des lieux où il se trouvait, ou il allait en voiture, ou il pêchait, ou il se promenait à pied, ou il chassait. Ensuite, si le temps le lui permettait, il s’occupait pendant plusieurs heures des actes publics ; car, pour les affaires militaires et civiles, elles étaient entre les mains des amis du prince, mais d’amis d’une fidélité éprouvée, et purs de toute vénalité : : une fois ces affaires réglées, le prince donnait son approbation, à moins qu’il ne lui plût d’y modifier quelque chose. S’il y avait nécessité, dès avant le jour, il s’occupait des actes publics, et y passait de longues heures, sans que jamais il témoignât, ni ennui, ni mauvaise humeur, ni colère, conservant un visage toujours égal et toujours souriant. Car il était d’une extrême prudence, personne ne pouvait lui en imposer, et celui qui cherchait à le tenter sous des paroles doucereuses, était aussitôt compris et puni.
XXX. Après les actes publics et les affaires civiles et militaires, il se mettait à la lecture des auteurs, il se mettait à la lecture des auteurs grecs, de la République de Platon, par exemple. Si c’étaient les auteurs latins, il lisait de préférence Ies traités des Devoirs et de la République de Cicéron ; quelquefois des orateurs et des poètes, entre autres Serenus Sammonicus, qu’il avait connu personnellement et qui lui avait été cher, et Horace. Il lut aussi la vie d’Alexandre le Grand, qu’il s’attacha surtout à imiter ; cependant, il réprouvait en lui son amour pour le vin et sa cruauté envers ses amis, quoi-
