qui a le premier enseigné et prêché la création du monde. Les lois donc que Christ nous donne par abrégé en l’un de ces passages, et qu’il explique en l’autre avec plus d’étendue, ne sont point autres que celles auxquelles sont obligés d’obéir tous ceux qui reconnaissent le Dieu d’Abraham. Et nous ne lisons point qu’outre ces lois-là, il en ait établi aucunes autres, si ce n’est les sacrements du Baptême et de l’Eucharistie.
IX. Mais, que dira-t-on de ces commandements : Repentez-vous ; soyez baptisés ; gardez les commandements ; croyez en l’Évangile ; venez à moi ; vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et suis-moi ; et semblables ? Il faut répondre que ce ne sont point des lois, mais une vocation à la foi, comme en ce passage du prophète Isaïe, chapitre 55. Venez, achetez sans argent, et sans aucun prix du vin et du lait. Et si ceux qui sont appelés ne viennent, ils ne pèchent pourtant pas contre aucune loi, mais seulement contre la prudence ; aussi ce ne sera pas leur incrédulité qui sera punie, mais les péchés qu’ils avaient commis auparavant. C’est pourquoi saint Jean dit, parlant d’un incrédule : Que la colère de Dieu demeure sur lui, et non pas, que la colère de Dieu tombera sur sa tête. Et ailleurs, celui qui ne croit point est déjà jugé, parce qu’il n’a point cru. Il ne dit pas, qu’il sera jugé, mais qu’il l’est déjà. Voire, il est malaisé de concevoir que la rémission des péchés soit
