de leurs camarades ou de leurs inſtructeurs ſans avoir dans l’eſprit aucunes images ou conceptions qui répondent aux mots qu’ils prononcent. Ces mendians apprennent à leurs enfans ce qu’ils ont appris eux-mêmes. Si nous conſidérons le pouvoir de ces illuſions des ſens, dont nous avons parlé dans la Section 10. du Chapitre II., le peu de conſtance ou de fixité que l’on a mis dans les mots, à quel point ils ſont ſujets à des équivoques, combien ces mots ſont diverſifiés par les paſſions qui font que l’on trouve à peine deux hommes qui ſoient d’accord ſur ce qui doit être appellé bien ou mal, libéralité ou prodigalité, valeur ou témérité : enfin ſi nous conſidérons combien les hommes ſont ſujets à faire des paralogiſmes ou de faux raiſonnemens, nous ſerons forcés de conclure qu’il eſt impoſſible de rectifier un ſi grand nombre d’erreurs ſans tout refondre & ſans reprendre les premiers
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HUMAINE.
