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retombe sur l'étranger envers qui le serviteur n'avait pas d'Obligation, ce pourquoi il ne pouvait lui faire d'Injure (65). Et, de même, dans les Etats (66), les particuliers peuvent se remettre leurs dettes, mais non pas les vols [ou les autres violences qui leur causent du dommage], parce que [le fait de ne pas payer une dette est une Injure personnelle, tandis que] le Vol et la Violence sont des Injures à la Personne de l'Etat (67). RIEN DE CE QUI EST FAIT A quelqu'un DE SOX PROPRE CONSENTEMENT NE PEUT ÊTRE UNE INJURE. Tout ce que subit quelqu'un de la part d'un autre conformé- ment à sa Volonté signifiée à cet autre n'est pas une Injure à son égard. Car, si l'autre n'a pas abandonné par un Pacte Antécédent son droit originel de faire ce que bon lui semble, il n'y a pas de rupture de Pacte et par conséquent aucune Injure n'est faite. Et s'il y a au contraire un Pacte antécédent, alors le fait d'avoir signifié la Volonté de subir est une décharge de ce Pacte, et, ainsi, de même, aucune Injure n'est faite (68). JUSTICE Commutatiye ET JUSTICE DISTRIBUTIVE. Les auteurs divisent la Justice des Actions en Coin ni u- 1 lia) Le latin dit « l'injure qui est faite au créancier lui est faite par le maître, et celle qui est faite au maître lui est faite par le serviteur en effet, ce n'est pas le serviteur, mais le mattre qui a pactisé avec le créancier ».
(66) Lie latin dit « dans la condition civile ».
(67) Le latin dit « Iss vols sont.comme des dettes publiques, en quelque sorte des injures faites à l'Etat ».
(68) Ce latin dit « Ce que l'on fait à quelqu'un conformé- ment à sa volonté n'est pas one injure. Car, s'il n'y a pas de pacte stipulant que ce ne lui soit pas fait, il ne peut y avoir injure, et, s'il y a pacte, l'obligation est détruite de par la volonté de l'intéressé (ohligant'w) c'est-à-dire de -celui avec qui le pacte a été fait n.a
