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Philosophiques.

causes : il croit qu’une cause peut manquer son effet ordinaire sans qu’aucun empêchement vienne traverser son opération. Les philosophes, réfléchissant sur la grande variété de ressorts & de principes que la nature renferme, & que leur petitesse ou leur éloignement nous cachent, soupçonnent d’abord, que la contrariété des événemens, au lieu de résulter de la contingence des mêmes causes, pourroit bien venir de l’action secrete de quelques causes contraires ; ce soupçon devient certitude lorsqu’un examen ultérieur leur fait connoître, qu’une contrariété d’effets indique toujours une contrariété & une opposition mutuelle entre les causes. Une horloge, ou une montre, s’arrête ; le paysan vous dira pour toute raison qu’elle n’a pas coutume d’aller bien ; mais l’artiste s’apperçoit aisément que la même force de pendule ou de ressort, ayant toujours la même influence sur les roues, elle ne peut manquer son effet qu’à cause d’un obstacle, d’un grain de poussiere, peut-être, qui suspend tout le mouvement de la machine. C’est sur de pareilles observations que les