l’absurdité à le mettre de niveau avec nous, à l’assujettir aux imperfections & aux foiblesses qui sont une suite des bornes de notre nature ; mais il n’y auroit pas moins d’absurdité à lui refuser des perfections, & des degrés même de perfection, qui se trouvent en nous.
Si toutes les considérations précédentes prouvent un état de rétribution, ou, du moins le rendent extrêmement probable, cela forme une puissante présomption en faveur d’une doctrine révélée, où Dieu nous assureroit lui-même qu’il rendra à chacun selon ses œuvres, & où il détermineroit la nature des biens & des maux qui nous attendent. Une pareille révélation seroit bien digne de cet Être, tel qu’il se manifeste dans la nature : elle serviroit infiniment à nous tranquilliser sur un sujet de la derniere importance.
Concluons ; M. Hume dit à l’Épicurien son ami, que la Religion, fournissant plusieurs motifs à la vertu, & opposant de nouvelles barrières au vice, ceux qui veulent
