vérité, qui n’ont pas la tenue empreinte de la sagesse, et sont entachées de multiples défauts, si elles sont présentées au chef des Églises ou à quelque savant et sage docteur, ne seront-elles pas repoussées et ne resteront-elles pas comme un affront à celui qui a osé faire de tels présents ?
« Et maintenant, soyez en supplication devant Dieu, pour qu’il aie pitié de vous, car vous vous êtes rendus coupables de tout cela, et qu’il daigne vous recevoir d’une manière favorable, dit le Seigneur des armées. Y en a-t-il un parmi vous qui ferme les portes ou qui allume mon autel gratuitement ? » Mal. 1, 9. Les Septante : « Et maintenant, soyez en supplication devant Dieu et priez-le, car vous êtes coupables de ces choses, pour que je vous regarde plus favorablement, dit le Seigneur tout-puissant ; parce que parmi vous les portes ne sont pas fermées ni mon autel n’est point allumé gratuitement. » En cet endroit, les Septante diffèrent beaucoup du texte hébreu, et il faut bien qu’il y ait diversité de sens là où il y à diversité d’interprétation, Parce que vous avez offert des hosties boiteuses et aveugles et malades, car vous avez fait tout ce que j’ai dit, faites pénitence, pour qu’en quelque façon Dieu aie pitié de vous. Il n’en est pas un parmi vous, jusque dans les dernières fonctions, je ne dis ni pontife, ni prêtre, ni lévite, ni chantre, mais ni même portier, pas même celui qui met le feu sous l’autel pour consumer les holocaustes, qui ne reçoive de moi la récompense de son travail. Par ces paroles, il fait allusion aux dîmes de tous les fruits offerts par les peuples. Il est montré par là que Dieu agrée plus volontiers des services qui ne cherchent pas dans le moment de rémunération. Voilà pourquoi l’Apôtre prêche l’Évangile gratuitement ; 1Th. 2, 1 ss ; il travaille, la nuit et le jour, de ses propres mains, pour n’être à charge à personne et il affirme qu’il ne faut point bannir la gloire qui a été la sienne, la prédication gratuite parmi les peuples, 2Th. 3, 1 seqq. Les Septante suggèrent fortement un autre sens : O prêtres, qui immolez des hosties malades, convertissez-vous à la pénitence et suppliez humblement le Seigneur et demandez pardon pour les œuvres de vos mains. Ce qu’ils disent : « Est-ce que je vous accueillerai favorablement ? » je ne sais si cela convient à une exhortation à la pénitence. Personne ne dit, en effet : Prie-moi, et je ne te pardonnerai pas. Vient ensuite : « Les portes seront fermées pour vous ; » sans doute celles du Père, du Fils et du Saint-Esprit. Aussi le Sauveur dit-il ; « Je suis la porte ; » Jn. 10, 9 ; soit autrement encore : Les portes des Écritures ne seront point ouvertes pour vous, et vous ne pourrez voir le Saint des saints, ni connaître les mystères sacrés du Seigneur, ni brûler l’encens à son autel, parce que vos prières n’arriveront pas jusqu’à lui. Et δορεάν, que nous avons interprété par « gratuitement », ceux qui
