passe au point de la faculté sensitive du vide parfait. De là elle entre dans l’état sensitif d’un rayon de soleil momentané, qui jette un éclat de couleurs élémentaires ; de cet état elle revient de nouveau à n’être qu’un point lumineux offusqué par les nuages ; alors a lieu la dissolution et la destruction défnitive de toute qualité sensitive. Par cette triple contraction de la force vitale, les esprits vitaux qui ont leur demeure dans le cerveau et dans l’empire du nombril, se réunissent et se resserrent dans le cœur, pour s’y éteindre totalement. »
Tel fut le contenu principal de la première séance dans laquelle Chakia-mouni exposa le système de sa nouvelle religion à ses cinq disciples. Ce système se trouve entièrement dans le grand ouvrage, appelé en tibétain Gandjour, dont le nom signifie Instruction verbale, et que ses sectateurs regardent comme la plus ferme colonne de sa doctrine. Il fut écrit, par ses disciples, sous la dictée de leur maître, et consiste en 108 gros volumes. On y a joint encore 12 volumes de métaphysique, qui portent le nom de Iœm, et qui furent composés pour les îles de la mer de l’Inde. Chaque volume du Gandjour est accompagné d’un autre contenant le commentaire ; de sorte que le nombre de tous les volumes de cet ouvrage monte à 232, et alors il porte le nom de Dandjour. Ce corps immense exige pour son transport plusieurs chameaux. Il fut traduit en mongol par l’ordre de l’empereur Khian-loung, et imprimé en deux différens formats. On ne le vend pas sans une permission parti-
