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SEPTEMBRE-OCTOBRE 1902.
Bouddha une idée moins imparfaite : qui voit le dharma voit le Bouddha ; — enfin, pour les métaphysiciens revêtus de la grande cuirasse, la vérité vraie c’est l’absolue vacuité.
Classer chronologiquement ces diverses conceptions, déterminer leur origine, mesurer leur popularité, dire la part qu’elles occupent dans l’esprit du fidèle et du moine, c’est la tâche de ceux qui étudient les origines du bouddhisme. Interroger les seuls documents de la vérité vraie, ignorer les expressions de la vérité relative qui fut la vérité vraie pour beaucoup d’imaginations et d’intelligences, c’est une erreur au point de vue de la méthode.
Mais ces réflexions nous entraînent beaucoup trop loin sans visible utilité.
