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L’explication de l’origine des races réellement existantes, et qu’on estime pouvoir ainsi nommer, n’est qu’un accessoire dont on peut faire ce qu’on voudra. Et cependant je vois que des hommes, d’ailleurs pénétrants lorsqu’il s’agit d’apprécier ce qui a été dit dans ce but depuis quelques années seulement[1], n’ont fait attention qu’à cet accessoire, je veux dire l’application hypothétique du principe, mais que pour le principe même, qui est cependant l’affaire capitale, ils l’ont à peine effleuré. C’est le sort de plusieurs recherches qui ont les principes pour objet, et ce qui peut par conséquent dissuader de toute contestation et de toute justification en matière spéculative, mais recommander au contraire une détermination plus précise et une explication du malentendu, comme le seul parti prudent à prendre.

II
Cela seul qui est héréditaire dans une espèce animale peut autoriser à y reconnaître une différence de classe.

Le Maure (Mauritanien), qui, brûlé par l’air et le soleil de son pays, diffère si fort de l’Allemand ou

  1. Voir les Philosophes pour les gens du monde d’Engel, part. II, p. 125 et s. (c’est-à-dire le traité précédent, n. VIII, édit. Rosenkr. t. VI, p. 355) ; l’Observation de Kant dans la Revue mensuelle de Berlin, t. VI, p. 391.