division dogmatique
de tous les droits susceptibles d’être acquis par contrat
On peut exiger d’une doctrine métaphysique du droit qu’elle indique à priori, d’une manière exacte et complète, les membres de sa division (divisio logica), et qu’elle en forme ainsi un véritable système ; toute division empirique au contraire est purement fragmentaire (partitio), et nous laisse toujours incertains de savoir si un plus grand nombre de membres ne sont pas nécessaires pour compléter la sphère du concept spécial dont il s’agit. — Or on peut appeler dogmatique une division qui est faite d’après un principe à priori (qui n’est pas une division empirique).
Tout contrat, considéré en lui-même ou objectivement, se compose de deux actes juridiques : la promesse et l’acceptation ; l’acquisition par cette dernière (quand il ne s’agit pas d’un pactum re initum, lequel exige une tradition) n’est pas une partie intégrante, mais la conséquence judiridiquement nécessaire du contrat.— Mais, au point de vue subjectif, c’est-à-dire quant à la question de savoir si cette conséquence, nécessaire selon la raison (qui devrait être l’acquisition), suivra réellement (sera une conséquence physique), l’acceptation de la promesse ne me donne aucune garantie[1] à cet égard. Cette garantie est donc, en tant qu’elle se rattache extérieurement à la modalité du contrat, c’est-à-dire à la certitude de l’acquisition qui
- ↑ Sicherheit.
