Un entendement juste est celui qui brille moins par le nombre des notions que par leur conformité avec la connaissance de l’objet, et qui est par conséquent propre à saisir habilement la vérité. Tel a dans la tête beaucoup de notions qui concourent dans leur ensemble à la ressemblance avec ce qu’il veut savoir d’un objet, mais qui ne cadrent cependant pas avec cet objet et sa destination. Il peut avoir des notions d’une grande portée, et les avoir facilement. Est sain (suffisant pour les usages ordinaires) l’entendement juste qui nous donne les notions de la connaissance commune, Il dit avec le centurion de Juvénal : Quod sapio satis est mihi, non ego curo — Esse quod Arcesilas œrumnosiqve Solones. Il va de soi qu’un entendement naturellement droit et juste, mais qui ne sera pas autre chose, sera fort réservé sur l’étendue du savoir qu’on lui demande, et paraîtra toujours modeste.
Si le mot entendement signifie la faculté de connaître les règles (et alors par notions) en général, de manière à embrasser toute la faculté supérieure de connaître, les règles dont il s’agit en ce cas ne sont
