Comparaison avec une grande Famille de pierreries, en un vers.
10. Elle est comme une grande Famille de pierreries, puisqu’elle est le Signe de la Grande Illumination, puisqu’elle est la base du grand savoir, de la grande Union sainte, du grand Sens des créatures.
Une grande Famille de pierreries est, en effet, un Fond de pierreries de quatre espèces : authentiques, colorées, de bonne conformation, de bonne dimension. De même la Famille des Bodhisattvas, puisqu’elle est le Signe de la Grande Illumination, puisqu’elle est le Signe du grand savoir, puisqu’elle est le Signe de l’Union sainte (en effet, l’Union est une conformation de la Pensée), puisqu’elle est le Signe de la grande Per-maturation des créatures (étant donné qu’elle fait per-mûrir des créatures en grand nombre).
Un vers sur ceux qui ne sont pas de la Famille.
11. Tel vit dans l’inconduite absolument ; tel a ruiné tout Idéal de bien ; tel encore ne possède aucun bien de l’ordre de la délivrance ; tel a des Blancs[1] infimes ; tel enfin manque de la cause.
Cette stance vise l’individu dépourvu des Idéaux du Parinirvâṇa qui n’est pas dans la Famille. On peut le classer sommairement en deux catégories, selon qu’il manque ou momentanément, ou indéfiniment, des Idéaux du Parinirvâṇa. S’il manque momentanément des Idéaux du Parinirvâṇa, on a encore quatre subdivisions : son inconduite est absolue ; — ses Racines de bien sont tranchées ; — il n’a pas de Racines de bien de l’ordre de la délivrance ; — il a des Racines de bien infimes, il n’a pas des Provisions pleines. S’il manque indéfiniment des Idéaux du Parinirvâṇa, alors il lui manque la cause, puisque la Famille du Parinirvâṇa n’est pas pour lui.
Éloge de la Famille à l’état de nature ou fortifiée, en un vers.
12. Le long Idéal, doctrine de profondeur et de sublimité, né pour faire le salut du monde, — s’ils lui donnent, même sans
- ↑ Çukla. Le blanc et le noir sont les couleurs des dharma de pureté et de souillure respectivement.
