254 REVUE PHILOSOPHtME
« réalistes » de la conscience. La conscience, que les idéalistes se figurent autogène, loin d’être son propre produit, résulte d’un
rapport. Et c’est dans l’ordre objectif qu’en veulent être cherchés
les termes. Par exemple, les qualités secondes des corps ne résident
point ailleurs que dans notre conscience. Mais si leur origine est
d’ordre mécanique, et la preuve s’en obtiendrait aisément, ces
qualités secondes reposeraient, en définitive, sur les qualités premières,
et les états de conscience qui leur correspondent en
seraient issus. Laissez maintenant l’explication gagner de proche
en proche, et s’appliquer au détail de notre vie intérieure, vous
aurez assuré le succès du point de vue « réalistique ». — Je voudrais
être certain qu’en travaillant avec les outils de M. Macintosh,
on travaillât pour ses seuls clients.
H me reste à parler du Constructive Statement. C’est le nom donné par l’auteur à l’exposé de ses opinions personnelles. On les devinera sans trop de peine si l’on se reporte au. premier chapitre. L’auteur partira donc du pied dont est parti Th. Reid, soit de l’affirmation catégorique d’un réel externe, soit d’un objet dont la réalité se démontre par sa présence et sa présence par son action ou sa causalité. Il affirmera, comme jadis l’auteur de la Physique au deuxième chapitre de son livre deuxième, K qu’il est absurde de révoquer en doute l’existence de la nature ». Après quoi Aristote mettait un point, et continuait son chemin, donnant ainsi gain de cause à une sorte d’empirisme très différent de celui de Hume, de Stuart Mil ! aussi par conséquent. Chez Stuart Mill, s’il n’est parlé d’aucun sujet, au sens métaphysique du terme, il n’est jamais parlé que des états d’un sujet, autrement dit, d’une conscience. Chez Stuart Mill, et de la première page à la dernière du ~s~ème de Zo~Me, le monde extérieur reste « une possibilité permanente de sensations ». Il est un autre empirisme, celui dont Reid fut le père, que reprit Herbert Spencer, et qui repose sur le Postulat Universel du réalisme. L’empirisme de l’association et l’empirismé de l’évolution prennent assurément leur source assez à distance l’un de l’autre. La vie psychologique, selon Spencer, est l’effet de la structure nerveuse et ne fait son apparition qu’à un moment de l’histoire du monde fort éloigné de ses origines. Si
