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PREMIERE PARTIE
parmi les Grecs, comme Socrate & Héraclite, qui ne l'étoient pas, non plus qu'Abraham, Ananias, Azarie, Miſael, & Elie, parmi les Barbares. Il n'y a pas lieu de douter après cela de ce que penſoit ce S. Martyr du ſalut des Païens, qu'il nomme Chrétiens au même ſens qu'Euſebe veut[1] que tous les homme l'aient été, qui ont vécu dans la Loi de Nature, en remontant depuis Abraham jusqu'à Adam. Et ſelon que Saint Iſidore de Péluſie appelle ſi ſouvent Logiciens & Chrétiens, la plûpart de ces vieux Philoſophes, qui ont cheminé dans les voies de la droite raiſon.
Saint Jean Chryſoſtome (c)[2] dit nettement ſur l'Epitre aux Romains, que ceux qui ont mépriſé les Idoles, avant la venuë de Jeſus Chriſt,
- ↑ Lib. 1. hiſt. Eccl. c. 4.
- ↑ (c) Voions quelques textes de Saint Jean Chryſoſtome, qui ne ſont pas moins à l'avantage des Gentils que les précédens. Celui qui ſe lit dans ſa troisiéme Homelie ſur la première Epitre aux Corinthiens, eſt tel : Nonne Deus legem tulit ſcriptam & naturalem ? Nonne filium miſit ? Nonne ſigna fecit ? Nonne cœli regnum polli itus eſt ? Nonne præcepta eius adeo levia ſunt, ut multi philoſophica tantum ratione exceſſerint ? Dans une autre Homeliequi eſt la vingt ſeptiéme ſur Saint Matthieu : parlant des hommes qui étoient morts devant la venuë de
Jeſus Chriſt, il ajoûte : Paterant enim homines tunc, etiam ipſum Chriſtum non confeſſi, Salvari. Non enim Chriſti, qui nondum venerat, ab illis cultus petebatur, ſed ut idolorum cultu ſpreto, unum ſolum Deum conditorem omnium neſcerant. Et un peu aprés : Quod autem qui ante Chriſtum obierunt, ac ideo ipſum non agnoverunt, ſi ab Idolorum cultu receſſerunt, ac Deum ſoium adeverant, ſi prætera honeſte vitam perigerunt, æterna bona & beatitudinem adipiſcerentur, audi quid dicas Paulus, Gloria autem, & honor, & pax omni operanti bonum, Iudæo primum, & Gentili.''
