444 TABLE ALPHABÉTIQUE ET ANALYTIQUE plus d’enjouement que l’ami- tié, p. 345. Enne3ii. Comment on se récon- cilie avec ses ennemis , masi- me 82. — On ne peut se con- soler d’être trompé par eux , ii4- — Nous ne croyons pas à leurs bonnes qualités, 897. — Ce sont eux qui nous juj,’ent le mieux , 4^8. — Pourquoi nous plaignons leurs malheurs, 463. — La ruine du prochain plaît aux ennemis, Sai. — L’amour-propre est quelque- fois son propre ennemi, 563. Ennui, Ennuyer, s’Ennuyer. On se pique de ne pas s’ennuyer, maxime i,i. — Effets de l’en- nui, 172. — Celui qu’on par- donne, et celui qu’on ne par- donne pas, 3o4- — Pourquoi les amants ne s’ennuient pas ensemble, 3 12. — Avec qui l’on s’ennuie, 352 et 555. — Ce n’est pas le peu d’esprit, mais son défaut de droiture qui ennuie le plus, 5o2. — À quoi sert l’extrême ennui, 532. Dans le monde il faut savoir s’ennuyer, Réflexions diverses, p. 283. — Il en est qui sont touchés d’ennui sur la parole de leurs amis, p. 3o5. — Quelle maladie est produite par l’ennui du mariage, p. 3ii. — On s’expose à ennuyer en voulant divertir, p. 327. — Il y a de belles productions d’es- prit qui ennuient, p. 33o. Ekterre-Ments. D’où vient leur pompe, maxime (S 12. Envie [ijii’on éproia-e^ , Envieux. L’envie est une passion qu’on n’ose avouer, maxime 27. — Ce qui la distingue de la jalousie et ce qu’elle est. 28. — L’envie contrainte à louer, 95. — De celle qu’on porte aux gens <’ta- blis, 280. — L’orgueil l’inspire et la modère, 281. — Elle est plus implacable que la haine, 328. — La véritable amitié la détruit, 376. — Les coquettes sont envieuses des autres fem- mes, 406. — L’absence d’envie est marque de grandes qualités, 433. — L’envie dure plus que le bonheur envié, 47’3. — Elle est encore plus fréquente que l’intérêt, 486. Quelles maladies elle pro- duit, Réflexions diverses, p. 3ii. — Voies que l’envie des autres ferme aux vieillards, p. 346. Envie (qu’on inspire). La modé- ration est crainte d’inspirer l’envie, maxime 18. Envie ^désir). Voyez Désir. — L’envie d’abaisser les autres fait souvent la valeur, maxime 2i3. — La reconnaissance n’est que l’envie de nouveaux bien- faits, 298. — Ce que produit l’envie de parler de nous, 383. — L’envie de paraître naturel empêche de l’être, 43 1- — Ce que produit l’envie d’être plaint ou admiré, 47^’ C’est par envie de parler qu’on se confie, Réflexions di- verses^p. 296. — Où l’envie de plaire mène les coquettes, p. ^ 323. Epaminondas. Son éloge; en quoi Virgile peut lui être comparé. Réflexions diverses, p. 280. Épreuve. La mort est la plus rude de toutes, maxime 5o4. Erreur. D’où viennent celles de l’amour-propre, maxime 563. Espagne. Puissance formidable de ce pays, Réflexions diverses, p. 338.’ EspÉR.4NCE, Espérer. On promet selon ses espérances, maxime 38. — L’espérance aliment de
