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iii Abhidharmakośa iii 20-24
Nous avions l’intention de donner ici de longs extraits de la littérature d’Abhidharma. Mais l’Académie de Belgique ayant consenti à publier le troisième chapitre du Kośa, nous citerons seulement les kārikās qui ont été utilisées ci-dessus p. 42. — Le vijñāna et le ṣadāyatana sont expliqués dans le premier Kośa (i, 16 et 9) que doit publier M. S. Lévi ; les saṃskāras et le bhava dans le quatrième ; la tṛṣṇā et l’upādāna dans le cinquième. Il est certain que bien des points de notre exposé seront à corriger et à compléter lorsque toute cette littérature sera débrouillée. Ce que nous avons dit de la nature de la causalité (p. 49) sera complété par les définitions du deuxième Kośa.
| 20 | sa pratîtyasamutpâdo dvâdasâiigas tri^ândakah / |
| pûrvâparântayor dve dve uiadhye ’stau [] / | |
| 21 | pûrvakleàadasâ ’vidyâ [samskârâh pûrvakarmanah] / |
| [saijidhiskaudhâs tu vijfiâuam uâuiarûpam tu tatparam] / | |
| 22 | [prâk sadâyatanotpâdâtj tat pûrvam trikasamgamât / sparsah prâk sukhaduhkhâdikârauajùânasaktitah / |
| 23 | vedanâmaithunât trsnâ bhogamaithunarâginali / |
| [caturvidham upâdânarn bhogârtham paridhâvatah] / | |
| 24 | sa bhavisyadbhavaphalam [karma karoti] tad bhavah / |
| [……pratisamdhir jâtir] jarâmarauam âvidah / |
Les kârikâs qui précèdent sont utilisées dans l’Abhisamayâlamkârâloka, chap. xxvii[1].
nanu pûrvajaumaui klesâvasthehâvidyâ / tathâ punyâdikarraâvasthâ samskârâh / tatheliajanmani [)ratisanidhiksane panca skandhâ vijfiâuam / samdhicittât parena sadâyatanotpâdât pûrvain nâmarîïpam / tathâ yâvad iudriyavisayavijnânatrikasanmipâto ua bhavati tâvat sadâyatauam / yâvad vedanâtrayakârauaparijiiânasamartho na bhavati tâvat trikasamnipâtât sparéah / luaithunarâgât prâk sukhâdyanubhavâvasthâ vedanâ / visayaparyesa-
- ↑ Commentant Aṣṭasāhasrikā 469,2 (avidyākṣayatvena Subhūte bodhisattvena mahāsattvena prajñāpāramitā ’bhinirhartavyā) et se référant à Alaṃkāra V, 19.
