est bon ? Dieu seul est bon. Mais si tu veux entrer dans la vie, garde les commandements.
18. Lesquels ? demanda-t-il. Jésus répondit : Tu ne tueras point : Tu ne commettras point d’adultère : Tu ne déroberas point : Tu ne rendras point de faux témoignage :[1]
19. Honore ton père et ta mère, et aime ton prochain comme toi-même.
20. Le jeune homme lui dit : J’ai observé tout cela depuis ma jeunesse ; que me manque-t-il encore ?
21. Jésus lui dit : Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu as et donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel ; viens ensuite, et suis-moi.
22. Lorsque le jeune homme eut entendu cette parole, il s’en alla triste ; car il avait de grands biens.
23. Alors Jésus dit à ses disciples : En vérité, je vous dis qu’un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.
24. Et je vous dis encore : Il est plus facile à un chameau de passer par le chas d’une aiguille, qu’à un riche d’entrer dans le royaume des cieux.[2]
25. Or, ces choses entendues, ses disciples s’étonnaient grandement, et disaient : Qui donc pourra être sauvé ?
26. Mais Jésus les regardant leur dit : Aux hommes, cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.
27. Alors reprenant, Pierre lui dit : Et nous, voici que nous avons tout quitté pour vous suivre : qu’y aura-t-il donc pour nous ?
28. Jésus leur dit : En vérité, je vous dis que vous qui m’avez suivi, lorsqu’à la régénération, le Fils de l’homme sera assis sur le trône de sa gloire, vous aussi, vous serez assis sur douze trônes, jugeant les douze tribus d’Israël.
29. Et quiconque aura quitté ou maison, ou frères, ou sœurs, ou père, ou mère, ou femme, ou fils, ou terre, à cause de mon nom, recevra le centuple, et aura pour héritage la vie éternelle.
30. Mais beaucoup de premiers seront les derniers, et beaucoup de derniers les premiers.[3]
CHAPITRE 20.
1. Le royaume des cieux est semblable à un père de famille qui sortit de grand matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.[4]
- ↑ Matth. 19,18 : Voir Exode, 20, 13-16.
- ↑ Matth. 19,24 : C’était un proverbe usité chez les Juifs pour marquer une chose naturellement impossible. Les Arabes en ont un semblable.
- ↑ Matth. 19,30 : Voir Matthieu, 20, 16 ; Marc, 10, 31 ; Luc, 13, 30.
- ↑ Matth. 20,1- : 16 Cette parabole est une explication de la fin du chapitre précédent. Elle nous montre que Dieu est maître de ses dons, et qu’il peut se faire que celui qui a travaillé une heure mérite autant que celui qui a travaillé une journée entière, s’il l’a fait avec plus de zèle. Elle s’applique aux gentils qui, n’entrant qu’à la dernière heure dans l’Eglise, auront part à la même récompense que les Juifs qui y ont été appelés les premiers. ― Il faut remarquer d’ailleurs que « quand Jésus-Christ se sert d’une comparaison, énonce une parabole, il ne veut pas nous faire entendre qu’il y ait toujours une parité complète entre l’allégorie et la vérité. Il ne faut prendre
