apportait toutes faites. Elles pousseront d’elles-mêmes dans l’intelligence et la conscience si on y a jeté à propos les germes nécessaires, et permettront alors de s’élever jusqu’à la haute notion scientifique de la solidarité, de l’association, de l’effort libre en commun, destiné à accroître chaque jour l’empire de l’homme, sa puissance contre les forces antagonistes de la nature, et à détruire définitivement l’action abusive de l’homme sur l’homme.
Ce qu’on appelle communément morale, à l’heure actuelle, ce qu’on enseigne sous ce nom, spécialement sous le couvert des doctrines religieuses, c’est ce qu’il y a de plus immoral au monde. La maxime qui prescrit de rendre le bien pour le mal, par exemple, est une sorte de prime aux violents et aux méchants, leur garantissant l’impunité.
Le précepte qui ordonne la résignation est un enseignement propre à des lâches et favorable aux criminels. Notre hypocrite morale officielle est empoisonnée de mysticisme, et destinée à des esclaves. La morale humaine de demain sera génératrice de liberté.
Encore une fois, elle ne peut être enseignée que par la vie ; mais c’est dès le début de la vie qu’il importe d’orienter l’être humain dans la direction où plus tard il marchera lui-même.
V. — La Période de l’Étude. L’Enseignement intégral.
L’enfant ayant terminé la première période de son éducation, à laquelle nous avons donné le nom d’initiation, saurait, à l’âge de onze ou douze ans, beaucoup plus de choses utiles que n’en savent aujourd’hui les élèves au terme de leurs études primaires. Il en serait arrivé là sans efforts, sans contrainte, sans qu’on eût jamais fait appel direct à sa mémoire.
Son cerveau aurait en réserve toutes les énergies que détruit notre système actuel ; et sa curiosité, mise en éveil sur les grands problèmes que nous présentent la
