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Page:Lammens - Le Berceau de l'Islam.djvu/389

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Même dans le cas de transmission directe, l’aîné n’hérite pas nécessairement du pouvoir paternel|page= »}} La konia et le nom de l’aîné. On évite de la combiner avec ce nom. Aboû Hobaib, konia injurieuse d’Ibn Zobair. Pourquoi ?|page= »}} 330 La succession de Hogr père d’Amroulqais. Le commandant militaire peut désigner son remplaçant, exemple imité par les califes Aboû Bakr et ’Omar à leur mort|page= »}} La pratique chez les Omayj’ades, critiquée par l’orthodoxie|page= »}} 331

CONCLUSION

Mahomet et les Qoraisites se préparent à utiHser les Bédouins pour en tirer les cadres de leurs armées. Accumulation d’énergies dans cette race|page= »}} Passivité, violence : entre ces deux pôles oscille toute la destinée bédouine|page= »}} Les lacunes morales du Bédouin le mettaient à la merci de meneurs ambitieux. Comment ils exploitent ses penchants violents|page= »}} Ils les disciplinent par la guerre sainte : tâche ébauchée par Mahomet|page= »}} Elle sera achevée par les Omayj’ades|page= »}} L’inscription au difan transformera ces brigands nés. Arraché à son milieu anarchique, le Bédouin deviendra un incomparable instrument de propagande et de défense islamites|page= »}} 334 Table des matières|page= »}} 335 Addenda et Corrigenda|page= »}} 365