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II
l y a autre chose que les longueurs peu attrayantes et le manque d’ordre dans
la classification des discours de Mohammed
qui empêche de trouver quelque peu
satisfaisante la lecture du Korân. Il faut,
pour le comprendre, se transporter par
la pensée dans une atmosphère complètement
différente de celle où nous vivons.
Afin d’être à même de voir les choses de
ce monde d’un point de vue autre que
celui où nous sommes ordinairement placés,
il faut absolument s’abandonner à
cette heureuse indifférence des anciens
Arabes ; il faut s’imaginer ce sentiment de
la famille étendu à la tribu entière, cet
orgueil de ses ancêtres, cet honneur che-
