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Premiere Partie.

R. Les peines que mérite un ſeul péché mortel dont il eſt impoſſible de comprendre la rigueur, et qui dureront toute l’Eternité.
D. Quel eſt le troiſiéme ?
R. Les biens que le péché mortel nous fait perdre ; ſcavoin, en ce monde la grace de Dieu & le repos d’une bonne conſcience ; & dans l’autre, les délices éternelles du Paradis.
D. Quel eſt le quatriéme ?
R. C’eſt la Paſſion de Jeſus-Chriſt qui nous a tant aimé, et dont nos péchez ont cauſé la mort.
D. Quel eſt le cinquiéme ?
R. C’eſt l’ingratitude dont le péché nous rend coupables envers Dieu, qui nous a tant fait de bien pour le corps et pour l’ame.
D. Quel eſt le ſixiéme ?
R. C’eſt l’amour de Pere avec lequel ce Dieu, que nous avons offenſé, prend ſoin de nous en ce monde, et nous prépare en l’autre ſon Royaume celeſte.
D. Quel eſt le ſeptiéme ?
R. C’eſt la bonté infinie de Dieu conſideré en lui-même, qui, quand il ne nous auroit jamais fait de bien, eſt ſi bon et ſi aimable, que nous devrions mourir mille fois plûtôt que de jamais l’offenſer.
D. Entre tous ces motifs, quels ſont les plus parfaits et ceux auſquels il eſt plus à propos de s’arrêter ?
R. Ce ſont ceux qui nous portent à l’amour de Dieu, et particulierement c’eſt le dernier.
D. Y a-t’il des Chrétiens, qui allant à Confeſſe, n’ont point une véritable Contrition, quoi-qu’ils croyent l’avoir ?
R. Oui, il y en a pluſieurs, comme ceux qui s’imaginent avoir une vraye Contrition, quand ils en ont prononcé un Acte du bout des lévres.
D. Y a-t’il quelques marques pour connoître ſi la Contrition qu’on a, eſt véritable ?
R. Il y en a trois.
D. Quelle eſt la premiere ?
R. C’eſt quand on ſe ſent ſi touché qu’on voudroit pour beaucoup n’avoir jamais offenſé Dieu.