Alpha et oméga.. • , I .Uer ego (Un second moi-mime,’. &.oleu. Plato,sed mugis amiea verâtAB Platonm’estcher,maistavérité me l’est encore davan- tage). Auguis latet in berba. ÏLeserpent secachesousl’herbe). Mpertolibro.r (A livre ouvert). » » po"’tr.riori. (D’après les conséquences).
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priori. De ce qui précède). quia r P-c’ ! que). auilanon caplftmnacan. jn aigle ne s’amuse pas à prendre des mouches). rcadei ambo.•• Ircadirns tous deux). remotis. ll’écarl). ¡.¡Dua aaiuuna fricat. /âne frottel’âne). longa, vita breviâ.. Vwrt est long, la vie est courte). Ces deux mots, qui sont empruntés à l’alphabet grec, signifient ; le commencement et la fin (alpha étant la première lettre de l’alphabet grec et oméga ladernière). — Saint Jean dit, dans son Apocalypse, que Dieu est l’alpha et l’éga de toutes choses. Pour exprimer que quelqu’un est entirement étranger à une sdence, on dit : Il n’en sait ni l’alpha ni l’oméga. --J Fiez-vous à lui, c’est mon alter ego. — Ephestion était l’alter ego d’Alexandre. Sorte de proverbe que les philosophes et les scolastiques ont souvent cité dans leurs disputes, et qui signifie« qu’il ne suffit pas qu’une opinion, une maxime soit recommandée par l’autorité d’un nom respectable comme celui de Platon ; qu’il faut encore qu’elle soit conforme à la vérité.» Défiez-vous des apparences les plus séduismt /cs, elles ne recouvrent bien souvent que de mauvaises choses, le chemin du plaisir est attrayant et fleuri, mais latet anguis in herba. Traduire aperto libro. (Voi Ad aperturam libri.) Raisonner a posteriori, c’est argumenter d’après les conséquences nécessaires d’une proposition On prouverait aposteriori que jes désordres dans un Etat sont presqueton jours produits par les mauvaises passions. Se dit principalement des raisonnements, des systèmes créés par la raison pure, au lieu d’êtrebaséssurdesfaitspositifs :La législation d’un peuple ne se forme nulle part a priori partout elle découle des besoins de la société. Mettre quelqu’un a quia, hors d’état de répondre. Dans les discussions de l’école, si l’un des tenants en était réduit à chercher péniblement des raisons pour combattre son adversaire ; si, par exemple, il s’arrêtait à ce mot quia (parce que), sans énoncer la raison qu’il voulait faire valoir, il était réduit a quia. S’emploie pour faire entendre qu’un homme d’une grande intelligence doit mépriser les petites questions. Mots que Virgile applique aux deux berrers Tireis et Corydon, et qui s’emploient presque toujours ironiquement en parlant d’un couple ridicule ou fripon, qui prête à la malice, à la plaisanterie. Mettre un objet a remotis. Se dit de deux personnes qui s’adressent mutuellement des éloges outrés. Proverbe latin qui s’explique de lui-mme.
