d’avoir omise ailleurs à propos de la Neuvième
Symphonie.
Wagner, en conséquence de cette opinion, tenait la Neuvième Symphonie pour être proprement le haut fait de Beethoven, parce que par l’addition de paroles, il donna à la musique la signification, qui est la sienne, de moyen d’expression.
Hérésie à laquelle Nietzsche oppose cette profession de foi :
La musique absolue est la musique légitime, et la musique du drame doit être elle aussi musique absolue.
2. — De ses méditations profondes sur l’association des trois formes d’expression dans le drame, Nietzsche déduit, en ce qui concerne la constitution du drame wagnérien, une théorie dont on peut dire qu’elle demeurera, jusqu’à la fin, le centre de toute sa critique de Wagner. On se rappelle qu’après avoir énuméré les difficultés insurmontables qui semblent s’opposer à une réalisation harmonieuse et logique de cette association, Nietzsche conçoit l’hypothèse « d’un acteur qui serait en même temps musicien et
